تأخره عنه بمعنى أن لا يشرع فيها إلا بعد فراغ الإمام منها ، وإن كان في وجوبه تأمل . [ مسألة 14 : لو أحرم قبل الإمام سهوا أو بزعم أنه كبّر كان منفردا ] [ 1936 ] مسألة 14 : لو أحرم قبل الإمام سهوا أو بزعم أنه كبّر كان منفردا ، فإن أراد الجماعة عدل إلى النافلة وأتمّها أو قطعها . [ مسألة 15 : يجوز للمأموم أن يأتي بذكر الركوع والسجود أزيد من الإمام ] [ 1937 ] مسألة 15 : يجوز للمأموم أن يأتي بذكر الركوع والسجود أزيد من الإمام ، وكذا إذا ترك بعض الأذكار المستحبة يجوز له الإتيان بها مثل تكبير الركوع والسجود و « بحول اللّه وقوته » ونحو ذلك . [ مسألة 16 : إذا ترك الإمام جلسة الاستراحة لعدم كونها واجبة عنده ] [ 1938 ] مسألة 16 : إذا ترك الإمام جلسة الاستراحة لعدم كونها واجبة عنده لا يجوز للمأموم الذي يقلّد من يوجبها أو يقول بالاحتياط الوجوبي أن يتركها ، وكذا إذا اقتصر في التسبيحات على مرة مع كون المأموم مقلّدا لمن يوجب الثلاث وهكذا . [ مسألة 17 : إذا ركع المأموم ثم رأى الإمام يقنت في ركعة لا قنوت فيها ] [ 1939 ] مسألة 17 : إذا ركع المأموم ثم رأى الإمام يقنت في ركعة لا قنوت فيها يجب عليه العود إلى القيام ( 1 ) لكن يترك القنوت ، وكذا لو رآه جالسا يتشهد في غير محله عليه الجلوس معه لكن لا يتشهد معه ، وكذا في نظائر ذلك . [ مسألة 18 : لا يتحمل الإمام عن المأموم شيئا من أفعال الصلاة غير القراءة في الأوّلتين إذا ائتمّ به فيهما ] [ 1940 ] مسألة 18 : لا يتحمل الإمام عن المأموم شيئا من أفعال الصلاة غير القراءة في الأوّلتين إذا ائتمّ به فيهما ، وأما في الأخيرتين فلا يتحمل عنه بل يجب عليه بنفسه أن يقرأ الحمد ( 2 ) أو يأتي بالتسبيحات وإن قرأ الإمام فيهما وسمع قراءته ، وإذا لم يدرك الأوّلتين مع الإمام وجب عليه القراءة